THE BLACK SPOT

Por: Juan Esteban Camacho Monroy

Quien no conoce esta historia está condenado a repetirla, porque en los años 1520, desde África a Colombia, los españoles embarcaban a personas negras como esclavos. Aquellas personas esclavas nos han dejado culturas, costumbres, músicas y comidas. Algunas de estas son el plátano frito, la encocada, la mayoría de fritos, música como la marimba y, una mezcla de africanos, indígenas y españoles, es el arroz atollado y una bebida como el viche.

Aquel hombre africano, Benkos Biohó, uno de los muchos esclavos, fue líder de una gran rebelión contra la colonia española, liberando y guiando a un grupo de esclavizados. Formaron un pueblo fortificado (palenque) en el que luchó por la libertad de todos sus compañeros y su autonomía. En el palenque crearon sus propias leyes y normas; su resistencia fue una gran respuesta al maltrato y la deshumanización de la esclavitud. Su objetivo era construir un pueblo donde pudieran vivir según su cultura y lo lograron, fundando San Basilio de Palenque, el primer pueblo libre de América.

En el año 1605 se firmó un acuerdo de paz con las autoridades españolas, donde le reconocen a su pueblo la libertad de su comunidad. Luego de esto, Benkos es traicionado, capturado y ejecutado frente a toda Cartagena. A pesar de esto, el palenque se mantuvo autónomo, conservando sus lenguas, músicas, tradiciones y culturas africanas. En el año 2005, el pueblo de San Basilio de Palenque fue declarado Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura).

Ahora, hablaremos de un festival donde el negro es el protagonista, un evento de culturas, músicas, costumbres y expresiones artísticas afrocolombianas. Allí se encuentran grandes tradiciones como la marimba, la chirimía y, como ya les había mencionado, el viche. Este, ya consolidado como uno de los festivales afro más representativos de Latinoamérica, es un espacio de afirmación cultural pacífica donde las comunidades afro son libres de expresar su memoria, su resistencia, su cultura y sus denuncias sociales. Aunque muchas personas lo ven como un festival de música, yo he aprendido, y les vengo a decir, que en su dinámica interna tiene un funcionamiento de escenario de conversación política, denuncia y vínculos entre el arte y la memoria histórica de los afro.

Pero, ¿dónde se hace este festival? Pues, este tiene su sede principal en Cali, Valle del Cauca, Colombia. Lo que antes era una fundación y un grupo indígena ha variado a lo largo de la historia en escenarios dentro de la ciudad, como en el centro de Cali. Después pasó por el Teatro al Aire Libre Los Cristales, la Plaza de Toros Cañaveralejo, el Estadio Pascual Guerrero y la Unidad Deportiva Panamericana. Se viene celebrando desde agosto hasta hoy, 2025, con más de 2000 artistas en escena. Su nombre proviene del músico Petronio Álvarez Quintero, cuyas composiciones y legado han sido parte del patrimonio afro.

Seguimos con la Constitución Política de 1991. Según el análisis de los artículos 7, 13 y 55 Transitorio:

Artículo 7: El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana.

Artículo 13: Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas a favor de grupos discriminados o marginados.

Artículo 55 Transitorio: Un resumen del artículo 55 transitorio es que el Gobierno le dio una comisión a las comunidades negras para que se adaptaran y consiguieran sus propias cosas (se refiere a la ley que les reconocía la propiedad colectiva de las tierras ancestrales).

Mi análisis es que la Constitución, con excepción del 55 Transitorio, protege y reconoce cada una de las culturas porque todas las personas nacen libres e iguales, reciben la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, no importa la cultura a la que pertenezca.

En la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2: Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 19: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Estos artículos tienen una relación en común y es la búsqueda, desde la esclavitud de las comunidades, de vivir libres con dignidad y con el reconocimiento de sus derechos.

Por último, la Ley 70 de 1993, según mi punto de vista, tiene una relación con el Festival Petronio Álvarez debido a que el derecho central es reconocer a las comunidades negras el derecho a la propiedad colectiva, y el festival hace énfasis en esto, transmitiendo paz, cultura y costumbres.

Aquellas culturas negras que antes eran esclavas ahora forman parte de muchos territorios y comunidades, donde sus derechos son protegidos por la Constitución Política de Colombia de 1991, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Ley 70 de 1993, entre otros. Estas culturas nos han dejado músicas, danzas, instrumentos, comidas y grandes costumbres que viven hasta hoy.